📷ilustrasi/ Pixabay/ortibali
Penulis: Orti Bali
ORTIBALI.COM – Umat Hindu di Bali memperingati rahinan Kajeng Kliwon yang bertepatan dengan Tilem Sasih Kalima pada Senin, 9 November 2026. Pertemuan kedua hari suci ini menjadi kesempatan bagi umat untuk meningkatkan kualitas persembahyangan, menyucikan diri, serta memohon anugerah keselamatan dan kerahayuan.
Kajeng Kliwon dan Tilem memiliki makna tersendiri dalam tradisi Hindu Bali. Kedua rahinan tersebut berkaitan dengan pemujaan, penyucian, serta upaya menjaga keharmonisan antara manusia, alam, dan kekuatan spiritual.
Makna Tilem Kalima dalam Kalender Bali
Tilem merupakan hari terakhir dalam satu siklus bulan atau sasih pada kalender Bali. Hari ini ditandai dengan tidak tampaknya bulan di langit dan menjadi penanda pergantian menuju sasih berikutnya.
Dalam ajaran Hindu, Tilem juga dikenal dengan sebutan Krsna Paksa, yakni fase bulan gelap yang menjadi waktu pemujaan kepada Dewa Siwa.
Pelaksanaan persembahyangan saat Tilem memiliki tujuan spiritual untuk memohon penyucian diri dari berbagai kekotoran, baik yang berkaitan dengan pikiran, perkataan, maupun perbuatan.
Ketentuan mengenai pelaksanaan ritual Tilem juga termuat dalam Lontar Sundarigama. Salah satu bagian lontar tersebut menyebutkan:
“Mwang tka ning tilem, wenang mupuga lara roga wighna ring sarira, turakna wangi-wangi ring sanggar parhyangan, mwang ring luhur ing aturu, pujakna ring sanggar parhyangan, mwang ring luhur ing aturu, pujakna ring widyadari widyadara, sabhagyan pwa yanana wehana sasayut widyadari 1, minta nugraha ri kawyajnana ning saraja karya, ngastriyana ring pantaraning ratri, yoga meneng, phalanya lukat papa pataka letuh ning sarira.”
Secara umum, kutipan tersebut menjelaskan tata pelaksanaan pemujaan ketika Tilem tiba. Umat dianjurkan memohon agar segala penyakit, gangguan, dan kekotoran yang melekat pada diri dapat dilebur melalui persembahyangan.
Umat juga menghaturkan wewangian di sanggar atau tempat suci keluarga (parahyangan), termasuk di bagian atas tempat tidur. Persembahan tersebut ditujukan kepada para Widyadari dan Widyadara sebagai bentuk permohonan anugerah.
Dalam pelaksanaannya, umat dapat menghaturkan banten Sesayut Widyadari untuk memohon anugerah dalam menjalankan berbagai pekerjaan dan aktivitas kehidupan.
Pemujaan dianjurkan berlangsung pada tengah malam melalui pelaksanaan yoga dan pengendalian diri dalam suasana hening. Makna yang terkandung di dalamnya adalah memohon pelepasan segala papa pataka atau dosa serta kekotoran yang ada dalam diri.
Kajeng Kliwon dan Makna Persembahyangan Menurut Lontar Sundarigama
Selain Tilem Kalima, umat Hindu juga melaksanakan rahinan Kajeng Kliwon pada Senin, 9 November 2026.
Kajeng Kliwon merupakan hari suci yang hadir setiap 15 hari sekali. Rahinan ini terbentuk dari pertemuan Tri Wara Kajeng dengan Pancawara Kliwon dalam sistem penanggalan Bali.
Kajeng Kliwon memiliki kaitan erat dengan pemujaan kepada Bhatara Siwa. Ketika Kajeng Kliwon tiba, umat Hindu melaksanakan persembahyangan dan menghaturkan sarana upacara sebagai bentuk penghormatan sekaligus permohonan keselamatan.
Pedoman pelaksanaannya juga dijelaskan dalam Lontar Sundarigama melalui kutipan berikut:
“Nihan taya amanah, kunang ring panca terane, semadi Bhatara Siwa, sayogia wong anadaha tirtha gocara, ngaturaken wangi ring sanggar, muang luwuring paturon maneher menganing akna cita.
Wehana sasuguh ring natar umah, sanggar, ring dengen, dening sega kepel duang kepel dadi atanding, wehakna ada telung tanding, iwaknia bawang jae.
- Kang sinambat ring natar, Sang Kala Bucari.
- Ring sanggar Bhuta Bucari.
- Ne ring dengen, Sang Durga Bucari.
Ika pada wehana labaan, nangken kaliyon, kinon rumaksa umah, nimitania. Pada anemu sadia rahayu. Kunang yan kala biyantara keliyon, pakerti tunggal kayeng lagi.”
Isi lontar tersebut menjelaskan bahwa ketika Pancawara Kliwon tiba, Bhatara Siwa sedang melaksanakan yoga. Umat dianjurkan melakukan penyucian diri dengan menghaturkan canang wangi-wangi di merajan serta di bagian atas tempat tidur.
Selain persembahan di tempat suci, terdapat pula tata cara menghaturkan segehan di beberapa bagian pekarangan rumah. Persembahan ini menjadi bagian dari upaya menjaga keharmonisan dan memohon perlindungan bagi lingkungan tempat tinggal.
Sarana upacara yang disebutkan dalam kutipan tersebut meliputi segehan kepel atanding dengan dua kepel serta segehan manca warna sebanyak lima tanding.
Terdapat pula persembahan telung tanding yang ditempatkan pada tiga lokasi berbeda, dengan peruntukan sebagai berikut:
- Di halaman merajan, persembahan ditujukan kepada Sang Bhuta Bhucari.
- Di halaman rumah, persembahan ditujukan kepada Sang Kala Bhucari.
- Di depan pintu keluar masuk rumah, persembahan ditujukan kepada Sang Durga Bhucari.
Persembahan tersebut menggunakan nasi kepel dengan bawang dan jahe sebagai pelengkapnya.
Rangkaian upacara ini memiliki tujuan memohon kerahayuan agar penghuni rumah memperoleh keselamatan dan perlindungan. Dalam penjelasan Lontar Sundarigama, persembahan pada hari Kajeng Kliwon juga berkaitan dengan permohonan agar kekuatan yang berada di sekitar tempat tinggal dapat menjaga keharmonisan lingkungan.
Tiga Jenis Kajeng Kliwon dalam Tradisi Hindu Bali
Dalam tradisi Hindu Bali, Kajeng Kliwon dikenal memiliki tiga jenis berdasarkan waktu kedatangannya. Ketiganya adalah Kajeng Kliwon Uwudan, Kajeng Kliwon Pamelastali, dan Kajeng Kliwon Enyitan.
Masing-masing memiliki waktu pelaksanaan dan pemaknaan tersendiri dalam kepercayaan masyarakat Hindu Bali.
1. Kajeng Kliwon Uwudan
Kajeng Kliwon Uwudan merupakan rahinan yang datang setelah Tilem. Dalam kepercayaan tradisional, hari ini dikaitkan dengan waktu untuk menghidupkan ilmu hitam.
2. Kajeng Kliwon Pamelastali
Kajeng Kliwon Pamelastali jatuh pada Redite Manis Watugunung. Jenis Kajeng Kliwon ini memiliki waktu kedatangan tersendiri dalam siklus kalender Bali.
3. Kajeng Kliwon Enyitan
Kajeng Kliwon Enyitan merupakan salah satu hari yang dipercaya memiliki nilai khusus dalam pelaksanaan kegiatan spiritual tertentu. Dalam tradisi masyarakat Bali, hari ini dianggap sebagai waktu yang baik untuk membuat jimat atau sesikepan.
Ketiga jenis Kajeng Kliwon tersebut memperlihatkan adanya pembagian waktu suci dalam kalender Bali yang memiliki hubungan dengan tradisi, ritual, dan kepercayaan masyarakat Hindu.
