📷ilustrasi bayi/ Pixabay/ ortibali
Penulis: Orti Bali
ORTIBALI.COM –Â Persoalan menentukan hari kelahiran atau otonan anak kerap memicu perdebatan sengit di tingkat keluarga, khususnya ketika sang buah hati terlahir pada rentang waktu dini hari antara pukul 00.01 hingga 05.00 WITA. Kebingungan ini muncul secara masif akibat pola pikir masyarakat modern yang telah terbiasa mengekor pada sistem penanggalan universal Masehi, di mana ganti hari ditetapkan secara kaku persis setelah jarum jam melewati pukul 00.00 tengah malam.
Praktik penentuan hari dalam tatanan adat dan keagamaan Hindu di Bali berijakan pada fondasi filsafat yang jauh berbeda. Ida Pandita Mpu Jaya Acharya Nanda menegaskan bahwa upacara otonan pada hakikatnya merupakan sarira samskara—sebuah proses penyucian diri spiritual manusia yang dalam aspek ritualnya tergolong ke dalam uleman manusa yadnya. Memahami otonan secara utuh menuntut pemahaman terhadap tatanan infrastruktur agama yang mendasarinya.
Infrastruktur Ritual dan Urgensi Dimensi Kala
Pelaksanaan ritual keagamaan Hindu tidak berdiri sendiri di ruang hampa. Ida Pandita Mpu Jaya Acharya Nanda menerangkan bahwa setiap penyenggaraan upacara terikat erat oleh lima pilar infrastruktur agama, yakni tantra, yantra, mantra, mandala, dan kala.
Di antara kelima pilar tersebut, kala atau dimensi waktu memegang peranan krusial. Waktu diteladani sebagai poros perputaran jagat, yang dalam tradisi keagamaan Hindu Bali dipelajari dan dihitung secara rinci melalui ilmu wariga (sistem kalender tradisional). Dari pemahaman wariga inilah kemudian lahir tatanan padewasaan.
“Terkait ritual manusa yadnya, dalam hal ini otonan, setiap manusia itu membawa dewasa-nya masing-masing karena sudah ditentukan oleh hari kelahirannya,” Ida Pandita Mpu Jaya Acharya Nanda
Tiap jiwa yang terlahir ke dunia membawa suratan dewasa personal yang melekat sejak detik pertama kelahirannya. Permasalahan muncul saat masyarakat menggeneralisasi waktu kelahiran menggunakan tolok ukur penanggalan umum Masehi, sehingga terjadi penentuan hari yang keliru saat menyiapkan sarana banten di sanggah atau merajan.
Batas Pergantian Hari: Konsep Galang Kangin
Kekeliruan mendasar masyarakat saat ini berakar dari anggapan bahwa pergantian hari terjadi saat jam menunjukkan pukul 00.00 tengah malam. Tata cara perhitungan Bali memiliki patokan kosmik tersendiri yang wajib dipahami oleh setiap orang tua.
Dalam perhitungan Bali, patokan memulai hari baru (ngawit rahina) ditetapkan saat fajar menyingsing di ufuk timur, yang dikenal dengan istilah galang kangin, surya prabatam, atau awang wetan. Pergantian hari Bali ditandai oleh kemunculan berkas sinar matahari pertama yang menerangi langit timur, meskipun piringan fisik mataharinya sendiri belum terbit sepenuhnya.
Artinya, bayi yang terlahir pada pukul 00.01 hingga 05.00 WITA secara kalender wariga Bali masih dihitung masuk ke dalam perhitungan hari (rahina) sebelum tengah malam, karena fenomena galang kangin belum terjadi.
Kesadaran Hakikat Kelahiran: Rohani Menjasmani
Pemahaman mengenai perhitungan waktu ini memiliki konsekuensi langsung terhadap kesucian dan ketepatan pelaksanaan upacara otonan. Fungsi otonan sangat vital dalam menyelaraskan kembali energi spiritual anak dengan alam semesta.
Proses kelahiran merupakan peristiwa suci ketika aspek rohani menjasmani—saat kesadaran jiwa mengikatkan diri ke dalam wujud fisik materi. Oleh karena itu, menghaturkan persembahan puji astawa dan banten otonan di padmasana atau pelinggih sanggah keluarga pada hari wewaran yang tepat menjadi bentuk tanggung jawab spiritual orang tua dalam mengawal perjalanan hidup sang anak.
